لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافي
فيعالميتسمبالتغيرالسريعوالتحولاتالجذرية،يجدالكثيرمنالشبابالعربينفسهعالقاًبينمطرقةالتقاليدالمتوارثةوسندانالتطلعاتالشخصية.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتمردعابر،بلهيصرخةوجوديةتعبرعنرغبةجيلجديدفيتشكيلهويتهالمستقلةبعيداًعنالقوالبالجاهزة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافي
الصراعبينالأصالةوالحداثة
يواجهالشبابالعربيمعضلةحقيقيةفيالتوفيقبينالقيمالتقليديةالتينشأواعليهاوبينالأفكارالحديثةالتييتعرضونلهاعبروسائلالتواصلوالدراسةوالعمل."جلبابالأب"هنايرمزليسفقطللملابسالتقليدية،بللكلمنظومةالقيموالمساراتالجاهزةالتييرسمهاالآباءلأبنائهممنذالصغر.
لكنالسؤالالذييطرحنفسه:هليعنيالتخليعن"جلبابالأب"التخليعنالهويةالعربيةالأصيلة؟بالطبعلا.فالهويةليستثوباًنرتديهأونخلعه،بلهيعمليةديناميكيةمنالتفاعلبينالماضيوالحاضر.
التعليمكبوابةللتحرر
تلعبالمؤسساتالتعليميةدوراًمحورياًفيهذهالمعادلة.فمنخلالالمناهجالحديثةوالتبادلالثقافي،يصبحالشبابأكثرقدرةعلىتمييزمايريدونالاحتفاظبهمنتراثهمومايرغبونفيتطويره.كماأنالسفروالدراسةفيالخارجتفتحآفاقاًجديدةلفهمالذاتوالآخر.
تحدياتالموازنة
لايخلوهذاالطريقمنعقبات.فالكثيرونيواجهونرفضاًأسرياًأومجتمعياًعندمايحاولونالخروجعنالمساراتالمتوقعة.هناتبرزأهميةالحوارالهادئوالمستنيربينالأجيال،حيثيمكنللشبابأنيشرحواتطلعاتهمدونتصادم،وللآباءأنيستمعوادونتشنج.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافيالخاتمة:نحوهويةمرنة
فيالنهاية،"جلبابالأب"ليسسجناًيجبالهروبمنه،ولاعباءةيجبالتمسكبهابشكلأعمى.إنماهوتراثيمكنالبناءعليهوتطويره.فالهويةالناضجةهيالتيتعرفكيفتأخذمنالماضيماينفعالحاضر،وتضيفإليهمايخدمالمستقبل.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافيبهذاالفهمالمتوازن،يمكنللشبابالعربيأنيعيشواحياتهمدونأنيكونوانسخاًكربونيةمنآبائهم،وفينفسالوقتدونأنيقطعواالجذورالتيتربطهمبتاريخهموثقافتهم.هذههيالمعادلةالصعبةولكنهاليستمستحيلة.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالموروثالثقافي
