لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
فيعالميزدادتعقيدًايومًابعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأهمالتحدياتالتيتواجهالشبابالعربي.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتمردعابر،بلهيصرخةوجوديةتعبرعنرغبةجيلجديدفيتشكيلمسارهبعيدًاعنالقوالبالجاهزة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
الصراعبينالتقليدوالحداثة
لطالماشكلالإرثالعائليعبئًاثقيلًاعلىكثيرمنالشبابالذينوجدواأنفسهمعالقينبينمطرقةالتقاليدالمتوارثةوسندانأحلامهمالشخصية.الجلبابهناليسمجردقطعةملابس،بلهورمزللقيموالعاداتوالتوقعاتالتييفرضهاالآباءعلىأبنائهمدونإعطائهمفرصةلاختيارطريقهمالخاص.
لماذايرفضالجيلالجديد"جلبابالأب"؟
- التطورالتكنولوجيوالعولمة:فتحتوسائلالتواصلالاجتماعيوالعالمالرقميآفاقًاجديدةجعلتالشبابيدركونأنهناكخياراتأخرىغيرتلكالتيورثوها
- الوعيالفرديالمتزايد:أصبحالفرداليومأكثرإدراكًالحقوقهفيتقريرمصيره
- التغيراتالاقتصادية:لمتعدالوظائفالتقليديةكافيةلتحقيقالذاتفيعصرالاقتصاداتالإبداعية
تحدياتمواجهةالعرفالاجتماعي
ليسالتحررمنعباءةالعائلةأمرًاسهلًا،فهويواجهعوائقكثيرة:
-الضغوطالاجتماعيةالتيترفضالخروجعنالمألوف
-الخوفمنفقدانالدعمالعائلي
-صعوبةتحقيقالاستقلالالماديفيظلالأوضاعالاقتصاديةالصعبة
كيفنصلإلىحلوسط؟
الحللايكمنفيالقطيعةالكاملةمعالماضي،بلفيإيجادصيغةتوافقيةتسمحب:
-احترامالقيمالأصيلةمعتبنيالمفيدمنالحداثة
-الحوارالبنّاءبينالأجيال
-التفريقبينالثوابتالدينيةوالعاداتالاجتماعيةالقابلةللتطوير
ختامًا،إنرفضالعيش"فيجلبابالأب"لايعنيعدمالاحترام،بلهومحاولةللبحثعنالذاتالحقيقيةفيعالممتغير.قدتكونالرحلةمحفوفةبالمخاطر،ولكنهافيالنهايةتستحقالعناءلأنهاالطريقالوحيدلتحقيقالذاتوإثباتالوجود.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
