المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدة
تعتبرصلاةالمغربفيالمذهبالإسماعيليمنالصلواتالتيتحملطابعاًخاصاًومميزاً،حيثتجمعبينالأصالةالإسلاميةوالتقاليدالفريدةلهذاالمذهب.يبدأالأذانلصلاةالمغربعندالإسماعيليينمعغروبالشمس،تماماًكماهوالحالفيالمذاهبالإسلاميةالأخرى،لكنهيحملبعضالخصائصالتيتميزه.المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدة
يتميزأذانالمغربالإسماعيليبنغمةصوتيةخاصةتختلفقليلاًعنالأذانالمعتاد،حيثيتمالتركيزعلىالجانبالروحيوالوجداني.المؤذنونالإسماعيليونعادةمايكونونمنذويالأصواتالجميلةوالمؤثرة،ممايضفيعلىالأذانطابعاًروحياًعميقاً.
منالناحيةالتاريخية،يرتبطأذانالمغربعندالإسماعيليينبتقاليدقديمةتعودإلىعهدالأئمةالإسماعيليينالأوائل.هناكبعضالرواياتالتيتشيرإلىأنطريقةالأذانهذهتعودإلىالإمامجعفرالصادق،الذييعتبرمنالأئمةالمهمينفيالمذهبالإسماعيلي.
يوليالإسماعيليونأهميةكبيرةللجانبالروحيفيالصلاة،وهذاماينعكسفيأذانالمغرب.عادةمايسبقالأذانفترةمنالتأملوالذكر،ممايساعدالمصلينعلىالاستعدادالنفسيوالروحيللصلاة.كماأنهناكبعضالأدعيةالخاصةالتييرددهاالإسماعيليونبعدالأذانوقبلالإقامة.
منالمثيرللاهتمامأنطريقةأداءأذانالمغربتختلفقليلاًبينالمجتمعاتالإسماعيليةفيمختلفالدول.ففيبعضالمناطق،قدنجدبعضالاختلافاتالطفيفةفيالنغمةأوفيبعضالكلمات،لكنالجوهريبقىواحداً.هذهالاختلافاتتعكسالتنوعالثقافيالغنيللمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.
المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدةيعتبرأذانالمغربعندالإسماعيليينليسمجردنداءللصلاة،بلهوأيضاًمناسبةللتواصلالروحيوالاجتماعي.فغالباًمايجتمعأفرادالمجتمعبعدالأذانللصلاةجماعة،ثملتبادلالأحاديثوتقويةالروابطالاجتماعية.هذاالجانبالمجتمعييعكسرؤيةالمذهبالإسماعيليللصلاةكأداةللتواصلالإنسانيوالروحي.
المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدةفيالختام،يمثلأذانالمغربالإسماعيليتراثاًدينياًوثقافياًغنياً،يجمعبينالأصالةالإسلاميةوالخصوصيةالمذهبية.إنهليسمجردنداءللصلاة،بلهوتعبيرعنرؤيةروحيةواجتماعيةعميقة،توارثتهاالأجيالالإسماعيليةعبرالقرون.
المغرباذاناسماعيليةتاريخوتقاليدفريدة
