لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
فيعالميزدادتعقيداًيوماًبعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأهمالتحدياتالتيتواجهالشبابالعربي.العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلماتعابرة،بلهيبيانوجودييعكسرغبةجيلجديدفيتشكيلمسارهبعيداًعنالقيودالتقليدية.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
الصراعبينالموروثوالحديث
يعيشالعديدمنالشبابالعربيصراعاًداخلياًبينالولاءللتقاليدالعائليةوالرغبةفيتحقيقالذات.فمنناحية،هناكضغطمجتمعيهائلللالتزامبمساراتمعدةمسبقاً-الوظيفةالآمنة،الزواجالتقليدي،نمطالحياةالمحافظ.ومنناحيةأخرى،هناكنداءداخلييطالببالحريةفيالاختياروالتعبيرعنالذاتبطرققدتتعارضمعتوقعاتالأسرة.
التحررليستمرداً
منالمهمفهمأنالرغبةفيالخروجمن"جلبابالأب"لاتعنيبالضرورةالتمردأوعدمالاحترام.إنهاببساطةمحاولةلفهمالعالمبطريقةمختلفة،والبحثعنمعنىشخصيللحياة.كثيرونيختارونمساراتمهنيةغيرتقليدية،أويتبنونقيماًاجتماعيةجديدة،أوحتىيغيرونمعتقداتهمالدينية-كلهذهخياراتمشروعةفيرحلةالبحثعنالذات.
تحدياتالطريق
لكنطريقالتحررهذاليسمفروشاًبالورود.يواجهالشبابتحدياتجمة:
- الرفضالاجتماعي:قديواجهونانتقاداتلاذعةمنالأسرةوالمجتمع
- الشعوربالذنب:نتيجةلكسرالتوقعاتالعائلية
- الضياع:أحياناًبسببعدموجودنماذجيحتذىبهافيهذاالمسارالجديد
بناءجلبابجديد
الحللايكمنفيرفضالماضيكلياً،بلفيإعادةتفسيرهبطريقةتتناسبمعالحاضر.يمكنللشابالعربيأنيحتفظبالقيمالإيجابيةالتيورثهاعنأسرته(كالكرم،الصدق،احترامالكبار)بينمايطورفيالوقتنفسهرؤيتهالخاصةللحياة.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائليالخلاصةأن"جلبابالأب"قديكونمريحاًوآمناً،لكنهليسبالضرورةمناسباًلكلالأبناء.لكلجيلتحدياتهورؤيته،ومنحقهأنينسججلبابهالخاص،حتىلواختلفعنجلبابالأب.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي
